本文图文来源于 | “石林风景名胜区”微信公众号

传说古时候，有个叫木格尼赛的土司，他父亲传给他一把神剑，只要念动咒语，就会自取人头，因此，他非常暴戾，残忍无常。奴隶们曾多次反抗，但总在神剑下亡命，后来，有个奴隶想了一个好办法，让大家都在羊角上绑上松明点着火，赶着“火羊”围攻土司城堡，木格尼赛在城上连念咒语，但神剑总砍不断火焰。奴隶们照样赶着“火羊”向前冲。他疑心神剑失灵了，便急忙对准自己一试，结果砍掉了自己的脑袋。奴隶们攻进了城堡，取得胜利。这一天正是农历六月二十四日，于是就传下了火把节。火把节的传说故事，流传下了石林彝族撒尼人的民族传统节日——火把节。

Traditional Fire-Fetching and Fire-Worship Ritual

每年火把节前夕，石林撒尼人都要在圭山举行神圣而庄严的取火仪式。这天一早，由毕摩、扛神枝人、挑水人、牵牛人组织的队伍将旧火送到圭山。在圭山之巅，毕摩主持传统的取火祭火仪式。取到火种后，毕摩们吟诵起古老的经文，感谢天地的丰厚与包容，感谢生命的灵动与卓越，彝乡群众载歌载舞，祝庆新的火种降临。神圣的火种经层层传递，送往火把节主会场及各乡镇的分会场。人们用神圣的火种点燃象征丰收与希望的火把，开启火把节的各项庆祝活动，祈福彝乡人民健康平安、六畜兴旺、五谷丰登。

The Legend of Shilin Bullfighting

石林彝族撒尼人的斗牛历史悠久，有上百年的历史，是每逢节庆必不可少的民间娱乐活动。

传说古时候，在石林的糯衣村和尾都渣村的交界处，有一个中间呈凹子，周围山坡长满了青草和树林的地方。两个村子的人经常到那里放牛。遇到雨水天，凹子里会集有塘水，放牛到中午，两个村子的人都会赶牛到那里喂水。牛一饮水，两个村子的牛便会挑起架来。牛一挑架，双方的人就会立即隔开。

这样经常性地打来挑去，双方难论输赢。后来他们约定，等明年双方都把牛养肥养壮了再来比试哪方的牛力气最大。他们割嫩草喂牛，用粮食催膘，都把自己的牛养得又肥又壮。第二年的农历六月二十四日，两个村的人把牛赶来这里斗挑，觉得很好玩、有趣。农历六月二十四火把节斗牛的习俗，就这样延续下来。

The Large Three-Stringed Lute Dance

大三弦舞主要是人们在节庆时和劳动之余跳的一种集体舞。舞曲热烈，动作鲜明，加之大三弦节奏有力、音色浑厚的伴奏，形成粗犷、乐观的风格，淋漓尽致地表现出彝族撒尼人昂扬向上、热情奔放的性格。火把节期间，在摔跤场、斗牛场、开幕式、晚会、篝火狂欢现场，你都将有机会看到欢乐的大三弦舞。

关于大三弦的起源，撒尼人有这么一个传说：古时候，彝族居住在深山老林，以刀耕火种的方式种植庄稼。每年播种季节，土司头人就强迫人们先种他们的土地，然后才准穷人种自己的地，为抢节令，人们等不及“火地”上的碳完全熄灭，就赶紧点播种子。因为无鞋穿，双脚被土烫得难受，人们只好每走三步就把脚抬起来蹬两下，两只脚轮转着走，有时还被烫得嘴里直喊“阿啧啧”。农闲时，回忆这种动作，人们觉得能表达自己的内心感情，于是配上大三弦等乐器编成舞蹈，就成了今天的大三弦舞，又称“跳乐”。(本段根据网络资料整理)

舞蹈时男女分两队相对而立，女子舞姿优美如蝴蝶翩跹，男子身背1米多长的大三弦边弹边舞，雄浑热烈。跳大三弦时，常以唢呐、口哨及撒尼人独有的闷笛伴奏，音乐以曲调变化指挥起舞、停止，更以节奏变化引导舞蹈者的快慢变化。整个舞队配合默契，队形多变，花样百出，十分精彩。

石林撒尼人的生活中离不开歌舞，撒尼人能歌善舞，彝家山寨村村有舞队，处处闻歌声。那昂扬向上、热情奔放的场面使舞者和观众都热血沸腾，被称为“欢乐之舞”。跳起大三弦，几十把大三弦齐鸣，节奏欢快，喜庆隆重，雄浑有力，很有感染力。“听见三弦响，脚杆就会痒，跳起大三弦，累了不想歇”，这就是大三弦舞的魅力。（文：马孟郊）

Bonfire Nights: A Time-Honored Celebration in Stone Forest

篝火晚会是石林传统的节庆项目，每逢节日或者喜庆的日子，人们聚集到一起，或在农家小院，或在村边湖畔，在夜晚燃起篝火热舞欢歌。烧起了篝火，撒尼人弹起粗犷而又节奏鲜明的大三弦，围着火堆跳起大三弦舞，欢乐的篝火之夜开始了。风儿轻吹，明月高悬，今夜热情燃烧，年轻的伙伴，赶快来跳舞，拍起巴掌来，转起地螺来！(文：马孟郊)

彝族撒尼人在石林世代生息，他们歌舞、摔跤、斗牛，在每年农历六月二十四这天用热烈的火把节向丰收献礼。这个民族热烈而强健，仿佛那铮然石骨融入了他们的血脉，他们生来自由，执着于真诚、善良与美好。撒尼在彝语里意为“快乐的人”，这个族群创作了动听的民歌，热情的舞蹈，精美的剌绣，多彩的传说。这是一个崇拜火的民族，点起火把，燃起篝火，迎来丰收，送去祝福。熊熊火光，照亮幸福，载歌载舞，尽情欢乐，让那一夜的篝火成为一生不忘的美丽回忆！(文：马孟郊)

Stitch by Stitch, Life Unfolds: The Embroidery-Livelihood Bond

《彝族撒尼挑花》流传盛行于石林彝族自治县彝族支系撒尼人的主要聚居区。彝族（撒尼）挑花是一门具有极强装饰性的传统刺绣美术工艺。撒尼挑花，彝语叫“拿窝”，意为未绣完的挑花。撒尼挑花又叫撒尼十字锈，相传撒尼挑花起源于唐宋时期，成熟于明、清时期。长期以来，经过一代又一代撒尼妇女的精挑细绣，这门工艺日臻完善，以明快的色彩搭配、精美的图案构思、巧妙的图案组合、浓郁的地方民族特色，凸显出独特的艺术表现力，是我国工艺美术的珍宝。大体分为三类：一类是以十字绣为主撒尼人传统挑花图案的、具有一定抽象性的几何图案，主要有三弦花（即模仿撒尼人传统乐器大三弦的弦轴样式的图案）、八角花、八瓣花、太阳花、羊角花、蝴蝶花、四瓣花、八瓣花、狗齿纹、火焰纹、跳脚纹、石榴纹、青蛙纹、树纹、蕨草纹以及一些简单的菱形、三角形、条纹等图案。一类是以平绣为主的、较为细腻柔和的写实性花卉图案，多取材于现实生活环境中的花草纹样，如山茶花、杜鹃花、石榴花、荷花等。另一类是镂空贴花（又叫抠花）为主的，较为粗狂的抽象性图案，主要有云纹、波浪纹等。

撒尼挑花服饰先后被北京民族文化宫、云南省民族博物馆、云南省博物馆等单位收藏。撒尼挑花作品“阿诗玛挑花包”曾荣获国家旅游产品奖。撒尼挑花曾多次被中央、省、市电视台拍成专题片进行宣传。2005年中央电视台4频道《华夏文明》栏目将撒尼挑花作为专题片向全球播映，引起了国内外学者的广泛关注。

2008年6月14日，《彝族（撒尼）挑花》经文化部批准，被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

传统上的撒尼刺绣色彩基调为黑衣、黑地加白线素绣和黑地彩绣，色彩风格可分为鲜艳、素雅、灰淡三种风格。刺绣纹样种类主要有表现居住环境中的自然物图案、人类生产生活的场景和装饰性的装饰纹。撒尼刺绣工艺传承方式为民间传承。

绣制品有妇女包头、围腰、挎包、鞋帮、前服花边等品种。各种绣制品上的图案有植物类图案、动物类图案、天体自然类图案、人体外貌、活动场景、文字图案、建筑工具等，如：“吉祥如意”、“繁花似锦”、“五谷丰登”、“鱼水和谐”、“日月交辉”等刺绣图案。（本节文字来源：《假日旅游》  摄影：李兰英 王丽梅 ）

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